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飞行的艺术志
前言
飞行的渴望，如同血脉般贯穿人类文明史。从仰望神祇羽翼的古老幻梦，到亲手锻造机械翅膀的执着探索；从描绘天空与大地的辽阔舞台，到潜入心灵深处的自由翱翔——飞翔的本质，在人类艺术中展现出多棱镜般的光辉。本次展览以四个独特维度解构这场永恒的“天问”：投射于神圣飞升的超越信仰、以理性征服天空的实践攻坚、对飞行空间的意境营造、向内在自由的精神突围。我们将循着跨越时空的艺术杰作，见证人类如何向天空发起叩问。每一件展品，都是人类挣脱重力枷锁、探索生命维度的精神坐标。
翼若垂天：飞升的永恒幻想
“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”
——李白《梦游天姥吟留别》
飞翔的叙事，始于人类将超越的渴望投射于天界的神圣信仰。战国漆绘羽人，是楚人将登仙之愿具象为“人鸟合一”的信仰符号；敦煌飞天飘带流转，实为匠人对佛国“香音神”的视觉诠释；汉代铜奔马蹄踏龙雀，将军事威仪升华为"天马蹑云"的信仰；古埃及伊西斯鹰翼神盾，承载着尼罗河文明对复活与庇护的集体祈愿；古希腊胜利女神降临的姿态，凝固了人类对“神赐荣光”的永恒想象；而达芬奇笔下天使之翼的精微解剖，更是文艺复兴时期“以人智诠释神性”的信仰宣言。这些作品共同证明：飞行的神圣性，本质是人类心灵向不朽境界主动攀登的信仰史诗。
展开剩余82%名称：漆木彩绘蟾座凤鸟羽人
创作时间：战国
材质：漆、木
收藏机构：荆州博物馆
艺术时期：先秦
羽人是汉代艺术中常见的一种肩背出翼、两腿生羽的人物形象。《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。”这件文物的造型由羽人、凤鸟和蟾蜍状底座三部分组成，其中羽人为人鸟合体，立于凤鸟之上，造型奇特，形象优美，制作精致。羽人被当作天上的神灵，蟾蜍代表月亮之精，凤鸟是飞翔于天地之间的神鸟，羽人又是变化莫测的神人，三者合一，寄托楚人遨游九天，羽化成仙的愿望。
名称：敦煌壁画莫高窟285窟主室南壁
材质：墙面重彩
艺术时期：西魏
画分上中下三段绘制，上段绘伎乐飞天十二身。飞天，通常指佛陀的八部侍从中之乾闼婆与紧那罗。乾闼婆是梵文的音译，意译为天歌神：由于其周身散发香气，又叫香音神。紧那罗也是梵文的音译，意译为天乐神，又名伎乐天，《洛阳伽蓝记》统称“飞天伎乐，望之云表”。飞天凌空飞行，不生羽翼，以飘带、云气表示飞舞的状态，以乐舞、香花侍佛，表现佛国境界的神圣。
名称：铜奔马
材质：青铜
收藏机构：甘肃省博物馆
艺术时期：汉代
奔马三足腾空，右后蹄踏于飞鸟背脊，飞鸟惊愕回首，双翅展开呈承托状。马身流线型肌肉刻画精准，马尾飞扬如箭矢，口鼻张开似嘶鸣，呈现“风驰电掣”的瞬间。马蹄下的鸟，长期被误称为“飞燕”，实为龙雀，是风神的化身。《汉书·礼乐志》载“龙雀蟠蜿，天马半汉”，象征天马迅疾如风。
张骞通西域引进良马后，中原“天马”信仰盛行，《史记》载汉武帝作《天马歌》：“天马来，从西极…蹑浮云，晻上驰”，反映汉代强盛的外交和军事实力。铜奔马出土于河西戍边将领“冀州张君”墓。铜马阵列再现“西凉铁骑”威仪，踏雀之马或是军权象征，马蹄踏风亦暗示灵魂飞升仙界。
名称：伊西斯神盾aegis
创作时间：古埃及
尺寸：高26.5cmx宽20cmx深度5.49cm
材质：青铜、银
收藏机构：大英博物馆
艺术时期：古代埃及美术
伊西斯是古埃及神话中的众神之母，掌管生命与魔法，庇护众生与亡灵，与冥界之主奥西里斯既是兄妹又是夫妻。奥西里斯被他的兄弟赛特杀害，伊西斯为寻回丈夫被肢解的躯体，化身为鸢鸟盘旋尼罗河上空，最终使奥西里斯复活为冥界之主，执掌死亡与重生。他们诞下一子荷鲁斯，是天空之神与人间的王权象征。在希腊罗马时期，伊西斯被称为“诸神的信使”，她的翅膀成为人神沟通的桥梁。伊西斯常被描绘为鹰翼女神，她的翅膀是保护的象征，古埃及的神盾即表现为伊西斯双翼展开铺成圆盘的造型。
名称：萨莫色雷斯的胜利女神Victoire de Samothrace
尺寸：雕像2.75米；含基座总高5.57米
材质：大理石
收藏机构：卢浮宫博物馆
艺术时期：古希腊
古希腊人常以带翼女神尼凯的形象来象征胜利。尼凯以使者身份从天而降，颂扬胜利者的功勋业绩。这座雕像出土于爱琴海北部的萨莫色雷斯岛，曾作为献给诸神的贡品，伫立在一座神庙中。虔诚的信徒来到神庙祷告，祈求神明护佑其免遭海难。这座雕像表现女神踏上战船船头，正要展翅飞翔的瞬间，长裙和披风在海风的吹拂下，向后飞扬，紧贴在身上，勾勒出优美的线条。灰色拉托斯大理石底座形似战舰船头，将女神定位为乘风破浪的“天海之交的使者”，象征人类征服海洋与天空的双重野心。
名称：天使报喜Anunciación
作者：列奥纳多·达·芬奇Leonard De Vinci
创作时间：1472
尺寸：217x98cm
材质：木板油画
收藏机构：乌菲齐博物馆
艺术时期：文艺复兴时期
大天使加百列（Gabriel）是基督教神话体系里的四大执政天使之首，也是唯一被犹太教、基督教、伊斯兰教共同记载的天使，他的名字即为神谕，意为“神之力”。在《新约》中，加百列奉神谕向童贞女玛利亚宣告耶稣降生之讯。天使单膝跪于庭院石阶，左手拿着象征圣玛利亚的纯洁性的百合花，右手上扬示礼；圣玛利亚坐于宅邸廊下，右手抚经书，左手惊愕微抬。二者间的留白暗示神性距离，背景透视线将观者视线引向远山雾霭。构图上采取单点透视法，物象的细节和光影也显露出达·芬奇精微的观察和研究，其中大天使加百列翅翼结构基于达·芬奇对猛禽飞羽的解剖研究。作品标志着达·芬奇青年时期对科学与艺术的融合探索，其空间逻辑与自然观察深刻影响了文艺复兴盛期绘画范式。
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